Dix mille vivants (êtres):
Ensemble de ce qui, sur Terre, est doué de vie. Il faut bien se rendre compte que ces êtres sont des constitutants, et non des entités. Ils ne sont pas crées à proprement parlé, mais issus.

King:
Constituant le troisième caractère du Tao Te King, il désigne des ouvrages de grande noblesse. Evoque ce qui se transmet, comme sur un fil de soie, au long des générations, et porte le souffle de la tradition.

Non être, non agir:
Voir "Vide".

Tao:
Une grande diversité d'opinion règne quant à la traduction exacte de ce mot. "Dieu", "Voie", "Vérité", sont les traductions les plus proposées, mais une partie des traducteurs transcrivent simplement "Tao" (ou également Dao).
En fait, sa signification s'adapte aux croyances de chacun, car c'est un mot-symbole permettant à Lao Tseu de représenter le Principe éternel, primordial, cause de toute chose.

Un principe qui ne s'appréhende pas intellectuellement (en mots), mais bien de manière imagée.
La difficulté du chemin entrepris par Lao Tseu est grande, son ambition n'est pas de trouver à notre place. Et sa conclusion annonce ce que tout chercheur sincère peut en espérer.

Te:
Constituant le deuxième caractère du "Tao Te King", Te représente la manifestation du Tao. Son sens habituel est "vertu", "qualité", mais le titre "Tao Te King" l'amplifie, ce qui le traduit par: "Le livre du Tao et de sa Vertu".

Vertu:
La vertu est une notion déterminante du Tao Te King, puisqu'elle est considérée comme le moyen permettant de se joindre au Tao.
Plus précisément: faire le vide (le détachement, l'oubli de soi, l'Ecoute intérieure...), et remplir ce vide de la Vertu du Tao.

Vide:
Egalement appelé "non être" ou "vide de l'être", il suppose l'effacement de l'ego afin de permettre l'écoute de l'être intérieur, intuitif, seul à même d'appréhender la globalité au-delà des mots. Cet état est la clé de la Simplicité originelle, de la Vérité.
Lao Tseu traite constamment de l'utilité du vide.

Le non savoir, le non désir, le non agir,
termes récurents, peuvent être compris comme les moyens permettant de parvenir au vide de l'être.
Dans un sens imagé: ne pas être esclave du désir, du savoir, du monde extérieur, permet de trouver le centre de l'être, autrement dit l'être véritable.

Le Tao dans la vie de famille.

Une observation de taille: on ne choisit pas sa famille. Nous devons donc avoir en tête que nos choix sont plus compliqués.
Dans toutes les familles, un lien existe, celui qui bride : nous apprécions certains des membres et d'autres non.
Malheureusement, les gens que nous aimons aiment ceux que l'on n'aiment pas, ce qui nous met quelque fois dans des situations ubuesques et très contrariantes.
Une seule solution pour éviter de gaspiller de l'énergie: faire un choix clair. Les gens que vous aimez, s'ils vous aiment, comprendront votre attitude. Ceux que vous n'appréciez pas ne s'en plaindront pas car il y a de fortes chances que l'animosité soit réciproque.
Une chose très importante: ne soyez définitif dans vos jugements que très exceptionnellement. Les gens que vous n'aimez pas pourraient vous réserver des surprises agréables, et vous culpabiliseriez, ce qui est aussi un gaspillage d'énergie.

Le Tao au travail.

Avant toute chose, il faut que vous puissiez répondre à deux questions: que suis-je, et quels sont mes rapports avec les biens matériels. La connaissance de soi-même est indispensable, et les biens matériels, bien que très importants, ne sont qu'une partie d'un tout.
Que nous soyons employés ou dirigeants, nous rencontrons souvent des difficultés, liées, pour la plupart, à un problème de communication.
L'employé ne se sent pas reconnu à sa juste valeur, il accomplit une tâche sans en connaître forcément la finalité, le plus souvent, il se sent écarté des grands projets d'entreprise, simple maillon qui n'a pas son mot à dire.
Le dirigeant, lui, connaît ses grandes orientations, ( heureusement ), mais ne parvient pas à faire comprendre aux employés l'importance de tel ou tel dîner d'affaire, d'une voiture de fonction prestigieuse, ou d'une gestion de budget rationnelle. Plus grave, nous arrivons, dans certaines sociétés française, à une sorte de cogestion irresponsable qui aboutit souvent à une crise grave.
Les Maîtres de Tao suggèrent de connaître avant de faire. Le principe que nous appellerons: 3, 5, 8. 3, c'est la chronologie. Faire, laissez-faire, ( ou attendre ), les choses s'accomplissent. En clair, il faut donner l'impulsion, laisser le temps à chacun de se mettre dans le rythme, et ensuite, les choses se feront. Néanmoins, il est indispensable que le premier temps, faire, se fasse après une minutieuse observation des différentes données du problème. 5, c'est le nombre de grandes personnalités. En effet, il est vital d'assigner, ou de remplir suivant que l'on soit employé ou dirigeant, la bonne tâche à la bonne personne.
Vous pourriez me dire que le temps de connaître les différentes personnalités de chacun, l'entreprise à le temps de couler dix fois. Non. Là aussi, les Maîtres nous donnent un moyen rapide et physique d'identifier les personnes les plus capables suivant l'activité. N'oublions pas le principe essentiel: avant de connaître les autres, connaît toi toi-même! 8, ce sont les points cardinaux. Autrement dit, la place de chacun. Nous avons appris la méthode pour faire, nous avons trouvé les gens pour le faire, mais nous risquons l'échec car les bonnes personnes ne sont pas aux bons endroits.
Je ne rentrerai pas ici dans les détails. Si vous désirez approfondir le sujet, participez au forum et je pense que vous obtiendrez toutes vos réponses.

Aucune image ne saurait illustrer la pratique du Tao. Trois grands thèmes seront développés, mais il faut avoir à l'esprit que la pratique doit être quotidienne pour qu'elle devienne naturelle. Une interruption de plusieurs semaines sera très vivement ressentie.
La méditation. La méditation doit être quotidienne. La pratique en est très simple, à la portée de n'importe qui. Asseyez-vous le plus confortablement possible, le dos droit, la tête légèrement tendue vers le haut, dans l'alignement de la colonne vertébrale, le menton relâché. Fermez les yeux si vous le désirez, mettez de la musique si vous le souhaitez, sans toutefois que sa nature ou le volume ne vous perturbe ou distrait de quelque manière que ce soit. Le sujet de votre méditation peut être votre situation dans l'univers, une sorte d'introspection, ou votre journée, son déroulement, les éventuelles frustrations de la journée et dont vous devez vous débarrasser. C'est pour cette raison que je vous préconise le soir, au coucher du soleil, après avoir fait vos exercices. Voir plus loin. L'important, c'est de vider tout ce que vous pourriez ressentir de négatif, de frustrant. Vous-même êtes la personne qu'il faut protéger, soigner, choyer. Pour être disponible pour les autres, pour éprouver de la compassion sincère, vous devez être en accord parfait avec vous-même.

Le sport, TAI CHI CHUAN, STRETCHING.
Le sport doit être pratiqué, mais un sport doux et efficace. Le Tai-Chi-Chuan et le stretching en sont des exemples types. Ils peuvent être pratiqués quels que soient votre age, votre condition physique actuelle. Les mouvements sont lents et de l'amplitude que vous pouvez réaliser, sans jamais forcer, sans jamais vous faire mal, sans jamais transpirer. En effet, certains pensent, et je le pense aussi partiellement, qu'il faut économiser les fluides du corps, éviter les pertes inutiles. Il semble qu'un quart d'heure le matin au réveil et un quart d'heure le soir avant la méditation et avant le repas du soir soit la bonne mesure, mais à chacun de déterminer ce qui lui convient le mieux. Voyez ma bibliographie pour trouver des exemples d'ouvrages.
L'hygiène physique et morale.Cet aspect est le plus difficile à réaliser. Il convient de soigner et d'entretenir le corps. Même si les adeptes du Tao ne craignent pas la mort, ils l'acceptent au moment qui doit être mais évitent tout ce qui peut accélérer l'arrivée de cet instant. Un proverbe pourrait être: "le sage ne sait pas quand il va mourir, il s'y attend". L'hygiène physique, c'est donc respecter ces quelques préceptes: ne pas trop manger, ne pas ou peu boire d'alcool, ne pas fumer, faire du sport dans les conditions vues plus haut, et surtout éviter les endroits "à risques". Une interprétation du texte de Lao Tseu pourrait être: "le tigre affamé ne mangera pas le sage, une armée déchaînée ne s'attaquera pas au sage, car le sage ne se rendra pas là ou le tigre est affamé, là ou se trouve une armée déchaînée". L'hygiène morale est encore plus difficilement atteignable. En effet, nos valeurs et leurs importances diffèrent selon notre éducation et notre vécu. Résumons par: compassion, humilité, et avoir conscience que celui qui parle ne sait pas. Evitons aussi de faire aux autres ce que nous ne voudrions pas qu'ils nous fassent, et nous serons sur le bon chemin. Tous ces écrits semblent d'une logique primaire, voire d'une affligeante banalité. Mais combien d'entre nous appliquons ces choses dans leur intégralité? Ceux qui ont répondu oui peuvent se dire qu'ils ont atteint le sommet du Tao, qu'ils n'ont plus qu'une chose à faire, s'ils ne le font déjà, c'est de répandre leur sagesse autour d'eux. A ce propos, je voudrais vous mettre en garde contre les gourous de tous poils, ceux qui contre une somme d'argent ou de services considérables vous promettent le paradis, la paix intérieure ou la sagesse totale. Ce sont des charlatans. La paix intérieure et la sagesse s'acquièrent à force de travail et de patience. Quant au paradis, les adeptes du Tao pensent qu'il n'existe rien de tel.